想聪明些，或者不至太愚蠢，遂走近“爱智慧”——哲学的殿堂。乾元西学一年， 聆听多位专家的授课，颇长见识，思维或行为逐步变得“哲学”了些。尽管作为一种社会办学，我们仅在北大“哲学门”外徘徊（事实上课堂是在优雅的皇家小院承泽园），并且我们仅仅是一年级，而这一年仅了解了些西学知识，似还未真正进入哲学本身（如哲学家的理论、哲学问题的思辨等），但是西学已启迪了我们的心智，开拓了我们的视野，锻炼了我们摆事实讲道理的思维。
这一年我们在北京大学哲学系诸位教授的指导下，系统学习了《西方哲学史》《古希腊文化及制度》《基督教、宗教改革与新教文化》《启蒙运动与现代化》《德国的社会哲学与文化》《欧洲史》《西方法律史》《西方文学史》《西方后现代文化》《民主与现代西方社会》《科学哲学导论》《权力、自由主义与资本主义》等课程，也聆听了《西方建筑与艺术》《西方电影》《西方古典音乐》《西学时空》等讲座。
这一系列的课程，将西方文明几千年来的认知、思维，社会变迁，思想、理论形成，城邦、国家的建立，宗教、信仰的诞生、进化，不同的民族、国家的兴衰，地理、经济、政治、文化、战争，无比宏大的社会历史演变场面，浩如繁星的哲学巨匠、政治领袖、文化大家以及所代表的思想、意识、理论、作品，林林总总，集中地展现于课堂，很快，很粗，系统而震撼。从希腊哲学的诞生，到如今的高度文明，两千多年时间，或许在历史时空中只为一瞬，
却如此丰富博大，人类无限的智慧和创造力会有怎么样的未来？无可估量。
如果哲学引导人们大胆怀疑，小心求证于“是什么”这样的问题，那么我们的课程至少涉及了几个“是什么”。
神是什么？古希腊人创造了神话，将天地万物皈依于宙斯等众神。而后的犹太教，新旧基督教及延伸出的伊斯兰教则认定上帝是唯一的、至善的、万能的神。上帝是造物主，是信仰的至尊。上帝在哪里？西方人认为上帝是存在的，至少就在人的心里。而东方文明中的上帝即是“天”，人在做，天在看，天道不可违。有了神，有了上帝，有了天道，冥冥之外，有一种无所不能的力量。人有了信念，有了信仰，有了敬畏和服从，有了对美好、光明、正义、理想的无限追求的终极目标和判定。近代，无神论打破了旧传统和旧世界，西方的“幽灵”传来东方，横扫传统观念。不畏天命，与天奋斗，欲与天公试比高。没有了至高无上的至尊至善，信仰的宿主似乎消失了，人们以美好的“主义”为信仰，是载体？是皈依？“主义”能否决裂于私有制和私有观念？从巴黎公社起，数百年红色革命在事实上屡受挫折后，这种理想动摇了，产生了虚无主义和信仰危机。人们如何反思？坚持或修正？能否到达彼岸？如何重建信仰？困惑。
人是什么？《圣经》论述上帝造人，亚当、夏娃偷吃禁果，被逐出伊旬园。人生而有原罪，有双重或多重的人格,“半是天使，半是魔鬼”，需要救赎，需要教化，需要约束。因而不能指望官和民的自我觉悟、道德和纠错，而只有靠约束，靠监督。让好人不致变坏，让坏人不能再坏。其一。
人对于上帝而言，生而平等，上帝赋于人的权利神圣不可侵犯。为了这种权利，人类无数次的探求、改革、革命，至今仍是地球上某些国度、某些制度内的奢侈品，以至于有哲学名言“我不同意你所说的观点，但我誓死捍卫你说话的权力。”人权在不同文明发展的不同时空，内容和方式是否还有区别？人权是否大于主权？个人之权侵犯他人之权是否也是践踏人权？其二。
还有，假如说上帝创造了万物，人是万物之主吗？人是否主宰一切？应否善待地球的其他生命、生物？是否应珍惜土地、大气、江河、资源？当下的人们是否应当为子孙后人保留赖以生存的基本条件？思考。
法是什么？因东方文化的“性本善”，所以注重以德至善，积德行善。而西方性本恶的理念，及从君王到贵族到教会，无一例外的恶行，启迪人们用法条来规定、约束权力和利益。而法律的最高原则是公平与正义，善、恶、对、错均以正义为信条，以正义的名义设计、幻想着理想国。为保证法的公平和刚性，立法、司法、行政三权独立，互相制约，这种架构保障着公平正义的最大实施，并确立法律面前人人平等。与法制相悖的是人治，是王的意志，是贵族的利益，是权力大于法，是无法可依、有法不依、执法不严、违法不究。中国几千年封建王权治天下，人不重法，不敬法，不服法。权力、关系、利益比法好使。健全法制社会，还有很长路走。联想。
国是什么？人类自古开始的群居，形成部落，西方形成了城邦，要有军队保卫，要有行政管理，要有税收供养，要有法律维系，要有君王领导，形成了国家。几千年因利益因宗教，征战不断，各国家也多有兴衰。毫无疑问，国家利益是最高利益，而各国家在历史长河中，在内外变迁中，制度、人口、疆域无一恒定，也不可能恒定，何谓应该？何谓正义？近代的输入革命、输出革命，常常超越着国界，既然有普世价值，而人类追求的目标是世界大同，马克思也讲“工人没有祖国”，“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，那国家的存在、地位乃至版图，轻重几何？“领土问题，没有谈判，只有战争！”（普京），事实几千年东西时空也都是丛林法则使然，主义、正义、真理似不及武力、实力，“批判的武器不能代替武器的批判，物质的东西还要靠物质来摧毁”。我们靠革命来救国、建国，要靠科技靠实力来富国、强国。强国之路，需要德先生、赛先生的帮助。然否？
通过学习，更多认识或更加不认识“是什么”的问题，如法国哲学家蒙田所说“存在两种类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后”。越学越思越困惑是共同的感受：“我除了知道我的无知这个事实外，一无所知”（苏格拉底），以至于动摇为何去招这“智慧的痛苦”。原本见山是山，见水是水；学习后，见山不是山，见水不是水了。
哲学不是科学，科学富含哲学，哲学是科学的科学。这种抽象的、晦涩的、繁琐的学问本身提炼于社会生活和实践，同时也应当能指导社会生活实践。用科学的世界观和方法论来分析、解决实际存在中的问题，应当是学习的作用和目的。学哲学不在于懂得了客观世界的规律性因而能够解释世界，而在于拿这种对于客观世界规律性的正确认识能动地改造世界。对于我们非哲学专业的在职人员，除了增加知识，还能多少联系些实际，指导实践，会生动些，有趣些。或许更易进入见山只是山，见水只是水的境界。
古希腊、古埃及、古巴比伦，两河流域文明曾经无比辉煌，所谓“言必称希腊”是因雅典、斯巴达的智慧而多少年照亮人类前行的道路。然而到了近代、现代，这些文明和国度都湮灭或衰败了。西方分别强盛过的大国如罗马、葡萄牙、荷兰、西班牙、土耳其、意大利乃至英国、法国、德国，均盛极而衰。其民族未变，宗教未变，国土也基本未变，为什么由盛而衰？反观中华文明，上下五千年，多有灿烂，唐、宋极盛，几占世界经济总量一半以上，经济、科技都对人类有突出贡献，却在近代落伍。西方的工业革命和现代化未发生于中国，以至鸦片战争后，中国不断沦落、受辱，原因何在：李约瑟之谜。而一个日益被撕裂、战乱、内耗的落后大国，在西方已进入后现代化时代的今天，异乎寻常的崛起，又昂首挺立于世界民族之林，又是何因？可否思辨：伟大的毛泽东让中国人民站起来了（尽管有极左的路线，导致文化大革命这样的灾难）；伟大的邓小平让中国人民富起来了（尽管有一手软的欠缺，导致不同程度道德的沉沦和信仰的缺失）。两位伟人都是精通马哲的巨匠，人们期盼着再出一位（或多位？）让国家真正强大起来的“哲学王”，如此，乃华夏之幸，世界之幸。天佑中华！
特别感谢老师们的辛勤执教！各位老师都是此领域的顶尖专家，具极丰富的知识，却谦虚、诚挚、认真，让人敬重。我们班人不多，下午还易困，老师们始终一丝不苟，娓娓道来，从不敷衍淡漠。严谨的教风也让人钦佩：摆事实，讲道理，充满逻辑思辨的学术传授，绝不浅薄的去取悦。一些敏感话题总是点到为止，不引申，不妄言，让大家去慎思，毫无哗众取宠之心，惟有实事求是之意。也许我们仅有小学生似的水平，却享受着研究生式的教育，也是莫大的精神享受。每每体会着开智后的满足，困惑时的烦恼，以及顿悟后的喜悦。还特别
感谢班主任小秦老师的出色服务。每次最早来，最晚走。对大家的学习、生活安排细致周到，有求必应。总是满腔热忱对待工作和学员：每次上课前都微信短信通知到每一人，详告每一具体细节；有公开课总为大家争取；每个学员的上课、缺课都有准确统计，知会个人；对没来听课的同学，授课老师的讲义、录音，都从无遗漏分送至每一学员；还利用微信平台让大家分享助学好文。本人上过几届这类班，小秦老师是服务最好、工作最细的一位，大家都有同感。
我们班级总共不到20人，常来的也就是十多个。一年多来，不像其他社会班级那样热络、潜心、杯觥交错，但这个小群体好学好思，一休息总是围着老师讨教。午饭后，课间时，自然围在一起讨论学习内容，阐述各自看法，争论各种问题。同学们都是来自国企、军企、民企、上市公司、证监会等各单位的领导、精英，事业有成，却很低调、谦恭、好学，在一起 ，最常问的是一句“最近在看什么书？”跟他们在一起，本身就受感染、受鞭策。上市
公司的庞总，白发大把，已上年纪，从不缺课，从不打困。每次听课从早到晚，用计算机全程记录讲课内容，打字之快，注意力之集中，学习之认真，让人钦佩；军企的胡总，博览群书，多有阅历，涉猎广泛，似无不通；新疆的杨总，长途奔波，每课必到，多有知识，擅长摄影；煤老板路总、郝总，儒商之态相，更以探矿开矿的恣态开拓知识，了得！年轻的张兵已是社会学硕士毕业，还在班里再精读；班长郭培君已在乾元学了数年，其言：要跟着乾元学十年！看来要为其设一个“后博士后”学位啦。
毫无疑问，一个从小到老都在发奋学习的民族，一个饱经沧桑而不断反思的民族，一定是一个有光明前途的民族，一个不可战胜的民族！
笛卡尔名句“我思故我在”，似是：我思考，所以我存在，实是：我思考时，我已经存在。而我更愿意转其意而用之：“我在故我思”。物质与精神，都代表着客观存在，互为依存，互相转化。人们不可能寻得绝对真理，只能最大程度无限接近真理，在无数相对真理的求索总和中，理会绝对真理。由此，世间万物才如此精彩，永无止境。我们对客观世界的认识，永远不会停留在一个水平上。“我在故我思”，一种存在，一种态度，伴随我前行。
感谢时代，感谢北大，感谢乾元！
新闻发布时间:2016-2-23
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