五月的太行，山花开过，满目葱郁。
穿越于崇山峻岭的307国道上，一辆中巴车在飞扬的尘土中驶来，停在山西省平定县的一座城关下。城楼匾额上赫然写着“天下第九关”。没错，这就是内长城上著名的关隘——“娘子关”。历史五期班燕赵访古行程就从这里开始。
井陉古道
巍巍太行山脉延袤千里，百岭互连，千峰耸立，万壑沟深。发源于山西高原的河流流经太行山脉切穿山体而成的深谷，被称为“陉”，是连接沟通山西高原与华北平原的交通孔道，战略地位十分重要。著名的“太行八陉”第五陉即为“井陉”。
爬过一段陡峭的长城，登上“娘子关”城楼，放眼望去，远处群山连绵，左右高峰对峙，脚下深谷中绵蔓河缓缓流过，百年正太铁路旧桥横跨两岸，“两山夹一沟”的自然地貌，使初涉太行的学员们身临其境感受到了井陉古道的雄奇与险峻。
“楼头古戍楼边寨，城外青山城下河”。著名的长城“娘子关”就雄踞在这“天下九塞”之一的井陉古道西口，素以“三晋门户”、“京畿藩屏”闻名天下，历来为兵家必争之地。
俯瞰长城内外，古道苍茫，万峰一壑。山风扑面，凛凛作响间，我们仿佛还能听见当年中国军民抗击八国联军的枪炮轰鸣，感觉到国共两党精诚团结浴血抗日的地动山摇。在那些干戈扰攘、烽火遍地的峥嵘岁月里，井陉“娘子关”与“太行八陉”各关，一次又一次据险扼守八百里太行，挺立起中华民族的巍巍脊梁，谱写着一寸山河一寸血的慷慨悲歌。
从“娘子关”折向东南，由“故关”（又名“固关”）入井陉北道，车行一个多小时，再徒步穿过北固底村，我们来到一片开阔地，这里就是史上著名的“背水一战”古战场——蔓萌城。公元前204年，一代名将韩信与副将张耳，携三万疲弱之师，远途奔袭项羽重要盟友赵国，开辟楚汉第二战场，也是走的这条路。“
今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其後。原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。原君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”绵水河畔，古战场上，学员们在丁一川老师带领下现场诵读《史记•淮阴侯列传》。两千年前长眠于此的将士，不知可曾听到这回荡山谷的郎朗书声；两千年后故地寻访的我们，却早已深深记下这段铁血悲歌的历史。
广武君李左车，赵国谋士，率先意识到了井陉古道的险峻地利优势，向赵军统帅陈馀献上了“凭险据守、断敌粮道、瓮中捉鳖”这条惊出韩信一身冷汗的良策。然而，自信满满的陈馀根本不屑使用“奇计诈谋”，他统率的二十万赵国雄兵，此刻稳扎“井陉关”大营，正严阵以待，要与汉军来一场酣畅淋漓的正面大战。清晨，汉兵走井陉道至蔓萌城，渡绵蔓河，背水列阵，前出挑战。陈馀见状哂笑，十分轻蔑韩信的不懂兵法。一番激烈搏杀后，汉军渐渐不支，且战且走，直退到绵水河边。陈馀见胜利在望，便催动二十万大军倾巢来攻。此时，陷入绝境的汉军已无路可退，只有背水一战。韩信成功激发起了将士们“陷之死地而後生，置之亡地而後存”的勇气，汉兵人人拼命，个个奋勇，殊死力战，终于抵挡住了赵军的进攻。赵军久战不胜，下令收兵。此时，一支预伏的汉军奇兵早已袭占赵军后方空虚的“井陉关”大营，拔寨易帜。回营的赵军见状，以为战败，大惊失色，纷纷溃逃而不能禁。韩信指挥汉军绝地反击，两面夹攻，追至泜水，杀陈馀，俘赵王，上演了一出以少胜多、堪称史诗的战场大逆转。
逡巡于昔日的古战场，丁老师现场讲述着大战的各个细节。他抹了把额头的汗，笑着说：“你们知道吗，此战役中的汉军副将张耳，与赵军统帅陈馀，原本可是一对患难与共、誓同生死的将相搭档呢。”
“背水一战”成就了韩信千古将星的美名，也终结了张耳、陈馀的生死恩怨：陈馀战死，张耳封王。一百多年后，他们的故事被太史公写入《史记•张耳陈馀列传》。这对当年的刎颈之交，未能实现生前共死的誓言，却在身后挤在同一部《列传》里，让后人扼腕品评他们的千古恩仇。
峰回路转的井陉古道上，历史积淀下来的故事太多，古址遗迹也是随处可见。我们盘桓井陉古道一整天，仿佛只为途中，遇见那一处又一处“国宝”级遗迹。
在中国历史文化名村——井陉县南障城镇大梁江村，时间仿佛停住了脚步，凝固在几个历史的片段中，这片完整隐藏在群山环抱中的明清石建筑群，向我们展示着一代晋商曾经的辉煌。
在中国现存最早的古驿站——“立鄙守路”石屋，这座石块垒起来的井陉古道驿铺，在当时是供官员休息、补充给养、转送官文函件的场所，已成为中国邮政历史上的“活化石”。
在全国重点文物保护单位——秦皇古驿道，两道上千米长、最深处40多厘米的车辙，让我们仿佛回到了征车辚辚、商旅络绎的“车同轨”时代，理解了“顺辙而行”、“如出一辙”的涵义。
“井陉道就是秦驰道的一段，”丁老师的总结性讲话，把我们拉回到公元前222年。这一年是秦始皇统一中国后的第二年。雄才伟略的他下令以咸阳为中心，在原六国车马道的基础上，修筑通往全国各地的“弛道”——中国历史上最早的“国道”网，并从此年复一年巡行其上，为巩固新生的大一统帝国辛劳奔波。
公元前210年，秦始皇在第五次东巡途中崩殂于沙丘（今河北省平乡县）。秘不发丧的车队舍近取远，沿着北上的秦驰道，绕恒山、穿井陉、经太原、过雁门、到云中、进入九原后，才由秦直道折返咸阳，以至于途中不得不载满整车的臭鲍鱼来遮掩那些不可告人的秘密。一场“沙丘政变”，预示了浩浩大秦之国祚将尽；踯躅井陉的阴谋家们，惊恐地期待着前方传来孝子忠臣奉“诏”自绝的讯息。
残阳似血，冷月无声，铁马金戈早已远去，帝王霸业也随烟云消散，井陉古道依然静静地躺在蔓蔓山野中，轻声呢喃着有关“成王败寇”的历史絮语……
神秘中山
行程第二日，我们来到了著名的滹沱河流出太行山口的冲积扇所在地——河北省平山县。“就在这片冲积扇上，春秋战国时期，曾崛起过一个强国，前后延续了350多年。”丁老师讲解说：“大家都知道大名鼎鼎的‘战国七雄’，其实当时紧随七国之后，还有一个非常了得的第八雄——中山国，一度称雄诸侯。”
《史记》三十《世家》、七十《列传》中记载的故事，大部分发生在春秋战国这一段。既然中山国是与“七雄”比肩的战国列强，为何它的传奇历史未见《世家》，也未入《列传》呢？带着这个疑问，我们走进了位于平山县三汲乡的战国中山国王陵文物陈列馆。
好像是猜到了我们的疑问，陈列馆内各处均展示着史书有关中山国的文字记载，我们数了一下，出处计有《韩非子》、《史记》、《战国策》、《左传》、《国语》、《水经注》、《竹书纪年》等，也算是相当权威了吧。但令人费解的是：除了《战国策》中有一小段《中山策》，其他每一处记载都只有寥寥数字或十数字，并且都是在叙述别国历史时附带提到中山国，零星散乱，使人无从了解中山国历史发展的完整脉络。
博学的丁老师为我们解开了谜团：古中山国，是由北方少数民族——白狄族鲜虞部落建立起来的国家。尽管它在战国时已十分强盛，但由于中山国既非周王室宗亲诸侯，也非前朝旧贵或本朝功臣分封列侯，甚至连自然形成的域外方国都算不上，23第65期所以在讲究“华夷名份”的各类史书典籍中，对其记载都极尽简略、回避之能事。也正因为此，古中山国两千多年来始终蒙着一层神秘的面纱。
陈列馆内，高大的青铜山字形器宣示着中山国赫赫王权，错银铜双翼神兽神武威猛，错金银虎噬鹿铜屏座华美生动，错金银四龙四凤铜方案座繁复奇巧，银首人俑铜灯和十五连盏铜灯堂皇富丽，各种黑陶造型典雅、纹饰流畅，各类玉器晶莹剔透、精雕细镂，车马仪仗雄武威严，刀戈箭戟设计精良，“兆域图”铜板展示了世上最早的建筑平面规划图。尤其是被称为“中山三器”的铜方壶、铜圆壶、铁足大铜鼎精美绝伦，器物上优美流畅的长篇铭文，记述了古中山国最为辉煌的历史传奇。
随着对出土文物研究的深入，神秘失踪两千余年的古中山国历史也渐渐清晰起来。春秋时代见于记载的大小诸侯国有140多个，蛮夷戎狄部落30余个；兼并至战国时，也还有近30国。有着滹沱河般桀骜不驯性格的中山国，硬是挤进华夏中原核心地带，数百年纵横于群雄之间，两次被灭，两次复国，传世七代，与齐、魏、燕、赵等大国持续征战，在东周历史上抒写下立马横刀、鼓角悲鸣的激越篇章，其尚武自强、不屈不挠之奋斗精神，给燕赵大地留下了一份宝贵的精神财富。
从平山县走京昆高速继续北上，我们来到保定市满城县西南1.5公里处的陵山，这里就是第一代西汉中山国王刘胜及其妻窦绾之墓。1968年一次国防施工爆破，意外发现了这座“天下第一崖墓”，出土厚葬时代精美文物4200多件，“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”、“蟠龙纹铜壶”、“朱雀衔环杯”等一大批国宝级文物。满城汉墓让“中山国”这个名字再一次惊艳于世。
时光荏苒，沧海桑田。两个中山国，相隔500年，地还是那块地，名还是那个名，但当年那个不登“正史大堂”的戎狄之国，500年后已晋身为“血统纯正”的汉家王国，见证了燕赵大地“华夷融合”的历史进程。
要说“名份”这玩意儿，在古代究竟有多重要，诸位不妨看一看三国时那位织席贩履出身、逢人便扯住其袖子一遍遍自称中山靖王（刘胜）之后的刘备。《汉书•景十三王传》记载：“胜为人乐酒好内，有子百二十余人”。满城汉墓的主人中山靖王刘胜也真是奇葩，一生共生育了120多个儿子，繁衍到300年后的东汉末，至少得有几十万后代了吧，可偏有浑水摸鱼的刘备“刘皇叔”死乞白赖地要往上靠，看来，“名份”在古代真的是太重要了。
有学员笑着打趣说：战国中山国王拼命“征伐”，西汉中山国王拼命“生娃”，同为中山王，差距咋就那么大呢？丁老师若有所思地说：“这背后可是一个严肃的历史话题。”
如果说秦朝政治体制是从封建制向郡县制迈进了一步，那么汉初实行郡县制与王国分封制并行，则是在秦制基础上后退了半步。这种不伦不类的“二元体制”实出权宜与无奈，虽然暂时缓解了新旧体制冲突和东西文化矛盾，有利于稳定汉初的统治，但历史发展的大趋势并没有改变。公元前154年，汉景帝用晁错之议削藩，以武力荡平“吴楚七国之乱”，废黜七国封号，剥夺剩余王国官吏任命权，为强化汉王朝中央集权、开创“文景盛世”、最终实现汉武空前一统奠定了政治基础。刘胜恰巧是在“七国之乱”当年新封的中山国王，在当时那种政治环境下，表现出那样没有出息，很难说不是一种明哲保身的智慧。曾有学者认为：经历了“秦灭六国”、“汉灭西楚”、“景帝平定七国之乱”三次战争，中国的政治体制才算真正实现了从周制向秦制的历史性转变。前后中山国的史迹迁延，正印证了这一沧桑巨变。
易水悲歌
两天的行程里，我们穿越赵国、中山国故地，一路往北，很快就要告别太行，遥望燕山了。
第三日清晨，清西陵行宫内阵阵清脆的鸟鸣，早早唤醒了旅途劳顿的学员。带着倦意，带着书本，带着向往，我们来到了宽阔的易水河边。绿草茵茵的河滩上，氤氲着一层淡淡的薄雾，稀疏的阳光透过枝叶洒在身上，同学们或坐或站，围拢着丁老师，齐声诵读《史记•刺客列传》。
公元前227年，强大的秦国一路攻灭韩、赵，“兵临易水”。过了易水，就是燕地。在秦人兵锋的凌凌寒光下，“燕君臣皆恐祸之至”，惶惶不可终日。此时，华夏诸侯已渐次为秦所灭，八百年“受命北疆，蕃屏中原”的燕国已是命悬一线，无国能救。于是，便有了燕太子丹与荆轲的相遇。
这一年，就是在这个地方，一曲歌罢的荆轲义无反顾地跨过滔滔易水，头也不回地消失在西去的滚滚尘烟里，继而殒命在咸阳大秦的朝堂之上，就此把这一千古名句留在了后世学子的课本里，也把燕侠的艮犟决绝寄托于千年流淌的易水，潺潺地向我们述说。
“燕赵自古多慷慨悲歌之士”！那是“虽千万人，我往也”的勇猛，那是舍身取义、杀身成仁的血性，那是“知其不可而为之”的节义，那是“明知山有虎、偏向虎山行”的气概。这种执著，已超越生命，与成败无关。
萧萧易水，巍巍太行，养育出一代代慷慨任侠的燕赵之士，三天来的行程中，我们已反复领略，深深体会。
荆轲是一名失败的刺客，但这个刺客太成功。一部《史记•刺客列传》，记述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位侠士，却把一半以上的篇幅留给了荆轲。用四千文字生动描述一个平民出身的刺客，这在简牍传书时代是何等奢侈；在一部专记帝王将相、朝代更替的历史大传里，为一次没有留下政治后果、没有改变历史进程的失败行刺树碑立传，又是何等不可思议。太史公对启程于易水河边的这一幕壮士悲歌是如此情有独钟，以至于中国历史上有关刺客的记载至此达到顶峰。
记得丁老师在课堂上说过：“司马迁是有大抱负的，他写作《史记》，可不仅仅是要写一部历史书，他想要‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’”。我们看到，司马迁笔下的荆轲，是超脱了成败荣辱、功利得失的侠义精神的集大成者，是人世间重诺守信、忠勇节义的君子人格的鲜明符号，如一道彩虹，烛照着后世蝇营狗苟的黯淡世界，似浩荡长风，激励奋扬着民族壮怀激烈的阳刚气概。
毫无疑问，在司马迁的历史观里，“刺客”是应该单独《列传》的。然而，司马迁的时代正是中国历史上“罢黜百家、独尊儒术”的思想转折点，中国文化也从这里开始一步步走上了“偃武修文”的不归路。皈依儒宗的后世学子对不入儒家主流的刺客一概投去鄙夷的目光，翰墨青史，再无侠迹，荆轲一刺，竟成绝响。
“风萧萧兮易水寒”，两千年易水流淌，带走的何止是一个“壮士”，“一去不复还”的，还有我们这个民族的质朴与血性。
易水是一面镜子，可以照出我们与祖先的距离。从这个意义上讲，我们每一个人，都应该时常读一读《史记•刺客列传》，而无论你是否曾来到过这易水河边。
燕都雄风
第三天下午，一路北上的我们，离北京已经越来越近了。此行最后一个考察点，是位于北京市西南43公里处、房山区琉璃河镇董家林村的西周燕都遗址。
琉璃河遗址面积较大，包括今董家林、刘李店、黄土坡、洄城、立教、庄头六个自然村，保留有西周燕都文化遗存约500万平方米，被誉为“北京城之源”
在西周燕都遗址博物馆内，我们看到了此处的地理概貌：琉璃河镇位于永定河、潮白河、拒马河等几条河流的冲积扇高台地。这里地处华北大平原北部，西邻太行山，北靠燕山支脉军都山，三面背山、一面面海，形状像个海湾，故有“北京湾”之称，其军事地位得天独厚。
《史记•燕召公世家》曰：“自召公已下九世至惠侯”，司马迁写到这儿确实有点不负责任，对召公之后200多年的燕国历史一掠而过，不仅中间七代燕侯无名无号，而且燕国最初都城具体在什么地点，也无确切记载。因召公本人精通堪舆之术，曾亲自占卜勘定西周东都雒邑（洛阳）的选址，因此，其封国燕国都城最初选址在哪里，便格外引人注目。这一历史迷踪直到上世纪60年代，北京市在房山区琉璃河畔开展考古调查时，才寻到了线索。从70年代起，经过4次大规模发掘，琉璃河地区发现了西周初期城垣、宫殿区和诸侯墓地等大量遗址，出土西周时期各类文物300余件，其中大量带有“匽侯”（燕侯）铭文青铜器的出土，确证这里就是燕国的始封都邑，是3000多年前燕国最初的都城所在地。
作为周王朝国家战略的重要组成部分，燕国立国800余年，虽盛衰相继，治乱交迭，但凭借其南北要冲的地理优势、显赫纯正的王朝血统、筚路蓝缕的奋斗精神，创造出了“金台招士”、“秦开破胡”、“乐毅破齐”、“荆轲刺秦”以及修筑最初的北长城等历史业绩，于战国中期进入“七雄”行列，奠定了日后中国北方的政治格局，在镇守王朝边疆、维护国家统一、融合多元文化方面建立了卓越的功勋，于燕山南北大地上书写下辉煌灿烂的历史篇章。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”随着“京津冀一体化”国家战略的加速实施，一个史无前例、雄心勃勃的“大首都计划”，正在古代燕国、赵国的几乎整个疆域展开。燕赵访古三天行程里，我们一路走来，见证了今日燕赵大地工业化、城市化的日新月异，也看到了粗放发展模式带来的诸多矛盾和问题：在原井陉古道的位置，山西通往河北的省道、国道、铁道上，我们看到清一色的运煤车辆川流不息地奔跑在太行山间，这种单一资源开发型经济模式，必然受制于经济周期性波动。
在原秦皇古驿道上的白石岭，我们下车搜寻荒草中的古道，发现剩余的最后一丁点遗迹即将被日益堆积的矿渣湮没，而近旁的白石岭石灰岩矿机器轰鸣，烟尘蔽日，巨大的山体被开挖得千疮百孔，自然生态遭到了严重破坏。
同样是在白石岭，上世纪30年代修建石太公路、石太铁路时无意中保留下来的唯一一段古道，包括与之配套的关城、驿铺、戏楼、客店、碑碣等，在今天重修东天门时，被拆除殆尽，而重新修葺起来的长墙、门楼粗鄙丑陋，风韵全无。
在战国中山国王陵，县里为了发展旅游业，未经批准即在发掘现场加盖大型建筑物，我们吃惊地看到，王陵原有夯土墙已被捣毁，直接在原处砌起钢筋水泥支柱和板墙，原有墓道直接被浇成了水泥平地，该野蛮施工虽已叫停，但留下的一片烂尾建筑触目惊心。
在易县县城中心一片新建高层居民楼围墙角落的一处垃圾堆里，赫然矗立着全国重点文物保护单位——易县道德经幢。经幢身高约6米，镌刻着李隆基御注《老子道德经》81章，由唐代著名书法家苏灵芝所书，是校释《老子道德经》唐玄宗注本的重要资料，也是研究唐代书法艺术的珍品，还是证明李唐推崇道教的历史遗物。但就是这样一件国宝，竟被废弃在一个荒芜逼仄的角落，无人问津。
易县燕下都遗址是战国后期燕国都城所在地，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。遗址内有不可移动文物103处，主要为城墙、城濠、夯土建筑基址，居住、作坊、墓葬遗址，河渠遗址等，历年出土文物总量10万余件。如今在这片农田中，仍可见留存有许多座高大的建筑台基。我们在丁老师带领下登上了其中一座高台——武阳台。武阳台位于燕下都遗址的东城，内隔墙以南，曾是宫殿区中心主体建筑，是燕王处理政务、行使权力的主要场所。在武阳台松软的黄土中，到处散落着春秋战国时代的陶器残片，兴奋的同学们尽情捡拾了一大堆。丁老师神色凝重地说：“下次来，也许就再也捡不到了。”（武阳台村已决定在高台上动工兴建一座寺庙。）
“京津冀一体化”的大首都，直接承续古燕国、古赵国历史文脉。尊重燕赵历史，保护好燕赵大地上每一处文物遗迹，是今天大首都建设者的神圣天职。
从滹沱河的断流，到河北省的雾霾，再到我们一路的所见所闻，粗放发展带来的资源浪费、环境污染、生态破坏、古迹湮灭、文化遗失等恶果，已经给我们敲响了警钟。
燕赵访古归来，当我们抖去满身尘土，重新融入市区熙熙攘攘的人群，穿梭在北京车水马龙的街道，我们对眼前这座城市和脚下这片土地的认知，又多了一份历史的厚重。
新闻发布时间:2016-8-23
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