作为一个中国人，你要有一个中国人的自我定位，背后的根基一定是国学。我们该如何定位？中国文化，中华民族究竟有没有一个核心价值观？

和谐是不是中国的核心价值观呢？今年（2005年）9月份，胡锦涛在联合国成立六十周年大会上发言，提出了一句话：不仅中国在国内构建和谐社会，而且整个联合国要共建和谐世界。美国要把自由、民主、人权强加给世界，我们中国可以把“和谐”二字推向世界。国学西被，向西方推什么？不是推中餐，推烤鸭，而是推“和谐”二字，共建和谐世界。今天我们讲国学的核心价值观，太重要了。和谐不是共产党、十六大搞的，和谐是中华民族五千年的精髓。学国学一定要了解这两个字。如果没有自觉的认同，永远不懂得国学。

以上为引言。现在回到正题。我们要先搞清楚两个概念：什么是国学？什么是核心价值观？

国学的外延无所不包，凡中国的学问都叫“国学”。但可将国学分类。最简单的分类就是四库全书的分类，把国学分为四个类：即经、史、子、集。经部就是十三经；史部包括二十四史；子部就是诸子，老子、庄子、孙子等；集部文集，大文学家的文集。这样的分类是对的，但还不够。从内容上再分类，可分为五类或三类。这是古时候传统的分法，很有经典性。中国的国学包括三个方面：义理之学：讲道理的，也就是哲学；考据之学：从事历史考据的；辞章之学：写文章的，就是文学。排列顺序是哲、史、文。我们现在颠倒了，叫文、史、哲，其实哲学是老大，义理之学应该是第一位的。后来认为分三类还不够，再加两个：经世之学：就是政治、经济、法律。相当于现在的社会科学；科技之学：包括中国的科技，如四大发明、本草纲目等。义理之学来源于经典，所以经史子集也把经典放在首位。这就是国学的外延。

中国是一个古老的国家，中华民族要复兴，首先是文化，一定要复兴中国的文化。所有学问万变不离其宗，一定要有一个核心价值观。离开它，就不能叫中国文化。这个核心价值观就是和谐，“和谐”二字是贯穿整个中国五千年文明的红线。

国学保存的最早一篇文献是《尚书》，头一篇《尧典》里讲了几句话，从中可以了解中国文化最根本的东西。“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓章明，协和万邦。”这是尧治国平天下的根本战略。克明俊德，以亲九族，就是选德才兼备的人当CEO，把血缘大家族团结起来，这样社会的基础就稳固了。一个姓是一个大族，百姓就是一百个大族，进一步协和万邦。这里关键是“协和”两字。协和就是和谐。舜根据协和万邦，进一步提出一个核心价值观，即《舜典》里的“慎微五典”（五教），要谨慎地把五教作为道德规范。五教从尧舜开始一直流传到现在，已四千多年。五教就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。舜从“克明俊德，以亲九族”中提出了这五个价值规范，用这个价值规范对全国进行教育，使整个黄河流域，包括蛮夷戎狄都接受这个教化，团结起来了，凝聚成一个整体。所以多元一体就是这两件事，一个是核心价值观，要和谐；一个是核心价值观要遵守一定的道德规范。这样就在中国的土地上把各个民族融合起来，成了一个和谐体。部族之间，人与人之间都要做到这几条。这就打破了种族的界限，部族的界限。

到夏商周三代，建立了很大的国家。国家制定了相当于宪法的东西——洪范（大法）。根据这个宪法治理天下国家，宪法的根本精神是两个字——王道。什么是王道？就是无偏无袒，王道平平。这是对内。对外“先王耀德不观兵”，不要渲染武力，只以道德使其臣服、归顺。中国不侵略，不称霸。

再后来文化发生了危机，西周灭亡，“南蛮与北狄交，中国不绝若线”，南北夹击，华夏面临着随时被灭的危险，文化也要灭了。这时候齐桓公就要“尊王攘夷”，即尊重周王，抵抗夷敌。怎么样尊王攘夷，把华夏团结起来？维护礼仪，维护道德标准。结果成功了。以后逐渐靠文化的力量，靠精神支柱，并从哲学上升华。和而不同，和为贵，和谐，都是那个时候形成的。如果没有春秋战国时期的基础，中国文化要达到自觉程度是不可能的。

从全世界来看，当时（春秋战国时期）有一个轴心期理论。在公元前500-600年时期，全世界只有三个地方产生了哲学，希腊、印度、中国。这三个地方像轴心一样产生了哲学，并不断发展成为三个大的文化区域。中国文化就包括了日本、朝鲜、东南亚。中国领导世界文化潮流的状况一直持续到明末清初（十七世纪）。此前，一直是孔子、老子所创造的文化统治中国两千多年。十七世纪以后，西方科学文明占了上风，成领头羊。中国文化被压了将近三百年（实际上只有一百多年）。一百年来，中国文化一直在奋斗中求生存，把中国的核心价值观忘了，一直搞全盘西化。

尧那个时候“克明俊德，以亲九族”，家庭是社会的细胞。中国后来讲“齐家，治国，平天下”，这里讲的也是家族的重要，家是中国社会的根基。“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”这是家族伦理，家搞好了整个社会都好。我们搞人民公社，把家庭取消，搞一大二公，错了。改革开放后，我们从哪里找突破点？搞家庭承包。这样就要父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，要按尧说的，搞“克明俊德，以亲九族”。俄罗斯也把土地分了，但没有成功，是因为文化问题。

所以，和谐，和为贵，是中国发展壮大最根本的一条。应该从理论上认识这一条。和谐包括多层次：首先是人与自然的和谐，这是大和谐；天下国家，和谐万邦，这是国际层面；在国内，上下、君臣也得搞和谐，家庭要和为贵，家和万事兴；个人身心，自己保持和谐的心态。和谐无所不包。中国的国学，包括义理之学、考据之学、辞章之学，还有文学、艺术各个方面，全都贯穿着这个核心价值观。譬如中国的山水画也体现了和谐。国际上和亲，如文成公主、王昭君。先秦哲学的儒、墨、道、法、名、阴阳，六家如何处理相互之间的关系？如何达到和谐？基本原则是：一致而百虑，殊途而同归。各人考虑问题的角度不一样，但为了一个目的，就是把国家治好。所以应该兼容并包，和而不同。孔子说：君子和而不同，小人同而不和。布什就是小人，这牵涉到文化的问题。西方文化讲三争：竞争、斗争、战争。争是很容易的。中国文化讲“和”，妥协、让步、对话、交谈。《周易》讲“太和”，张载写：“有象斯有对，对必反其为，有反必有仇，仇必和而解”。所有的矛盾冲突用和化解，这是高明的。满清政府用了大量汉人，搞和而不同，奠定了清王朝两百多年的统治基础。

我们现在面对的矛盾很多，如果我们有智慧，能够化解矛盾，就可以有生机，有活力，可持续发展。唯独中国能够旧邦新命，中国文化好在哪里？和谐！我们学国学要学这一点。国学是要我们永远朝向未来！

本文根据作者在乾元国学的演讲整理，未经本人审阅，转载请注明出处。