编者按：乾元国学教室第一期开班，余先生为新学员开讲国学第一课——《国学的核心价值》。本文摘自《乾元国学通讯》第一期（2005年12月8日）。 

作为一个中国人，你要有一个中国人的自我定位，背后的根基一定是国学。我们该如何定位？中国文化，中华民族究竟有没有一个核心价值观？

 编者按：本文为余先生为乾元国学教室学员所做讲座。

宋朝哲学家张载有一名篇，叫《西铭》，写西边的墙上的格言，里面写道：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”我是一直把这个格言背下来的，国学的核心就在这个地方。

编者按：本文摘自《乾元国学通讯》增刊（西学）（2006年10月8日）。 

中国文化与伊斯兰文化、基督教文化是不一样的，她既古老，有五千年的历史，同时这个文化本身又是开放的，在其中可以寻找到许多西方因素。

编者按：本文为余先生为乾元国学教室学员所做讲座。

今天主要讲一个问题，就是现在人人都在说的“中国梦”，什么是“中国梦”？十八大以后，自从习近平讲了“中国梦”，人人都在做中国梦，这是一个很大的问题。今天就围绕着中国梦这个话题，把国学——中国五千年的传统文化，以至于世界大事，融合美国的、欧洲的、日本的，来个漫谈。希望大家在这个过程中提出问题，因为“中国梦”其实是个现实问题，而这个问题也关乎我们自身。

 编者按：本文为余先生为乾元国学教室学员所做讲座。

讲到智慧，人们不免会想到英国哲学家罗素的《西方的智慧》一书。就像它的书名一样，这部书是讲西方智慧的。那么，东方有没有智慧？中国有没有智慧？

 编者按：余先生的著作《周易现代解读》、《汉宋易学解读》也列为乾元国学教室丛书出版。本文及选自《周易现代解读》华夏出版社2006年。

《周易》是由《易经》和《易传》两种不同性质的书所组成。《易经》大约形成于殷周之际，本为卜筮之书，属于巫术文化范畴。《易传》包括十翼，是对《易经》的一部解释性的著作，大约于战国末年经多人之手陆续写成，就其思想内容的基本性质而言，则是一部哲学之书，与《易经》本文的那种卜筮巫术大异其趣。

 编者按：余先生的著作《周易现代解读》、《汉宋易学解读》也列为乾元国学教室丛书出版。本文及选自《周易现代解读》华夏出版社2006年。

乾，元亨利贞。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

 编者按：余先生的著作《周易现代解读》、《汉宋易学解读》也列为乾元国学教室丛书出版。本文及选自《周易现代解读》华夏出版社2006年。

未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。