◎李万刚
（中国哲学专业在读博士生）

        据《北京晨报》报道，11月19日北京大学开办的“乾元国学教室”开班，来自全国40多名企业老板参加，一年学费24000元，每月开一次课，不少人是专门坐飞机来学哲学的。

         也许会有人问，整天在利益中滚打的老板们也能学四书？其实，当年孔子弟子中就有个“善货殖”、“家累千金”的大商人子贡。两万多的学费对于老板们可能不值一提，但是能够抽出时间甚至能够不远万里前来听讲孔孟庄老，显示了传统国学逐渐为越来越多的“圈外人士”所亲近； 正格外地表明了以儒学为主体的传统国学， 在被社会打入冷宫， 而不得不退守为纯粹的书斋之学后， 不再以传统的政治、社会制度为蓝本，而是一种滋养现代个体人格心性道德的文化资源，逐渐恢复其生命力。

        因此，如何让传统国学的智慧“日新”，关照现实中处于各种困境中的人，正是近来人们热谈的国学重建的最大任务，这远比广受关注的成立国学院、儒教研究中心和儒藏整理更为根本。

        孔孟庄老等传统国学，有一个最根本之处，即它们不是纸上的学问，而是关于生命的实践知识和原则，它们的生命力要通过一个个受此影响的个体生命活动才能实现。没有实践层面的完成，无论多少冠冕堂皇的仪式、多么著作等身的儒学专家，也有可能是某种政治图腾和假道学。

        今天，所谓的国学，特别是儒学，已经从神圣化和罪恶化的历史渊薮中“解脱”出来―――神化丑化都会让其扭曲变形、面目狰狞；今人接触孔孟庄老，再没有了为个体设置的所谓“为万世开太平”、“治国、平天下”的不可承受之重，也没有了战争、贫困挤压下“小国寡民”、“保生”的虚无。在民主自由的法制政制与高科技一同搭建的现代社会舞台中，今人寻求的是如何从国学的传统智慧，汲取现代人安身立命的人格、道德、文化支点所需的文化营养和智慧。

        北京大学老板国学班上的学员发出的正是这样的感慨，“以前学过一点哲学，之后心态变得平和多了，做事情不再浮躁，在生意场上也有了自己的节奏”。“通过学习国学，了解中国传统文化，也更能了解我们的社会背景，看问题更全面，自身会有所提升。”

        老板们的感受也许显得不够专业，却道出了国学在民主、法制和市场经济时代的生命力所在。这已经不是像历史上，让孔孟只言片语的语录来“治国”，让儒生一己道德豪气和自律来谋求天下太平和民生的时代。详备、健全的现代法律文明和政治、经济制度设计才能保障民生和国家发展，无论是孔孟还是老庄，他们的语录或者五千言、数万字，今人所能够受用的只能是在个体生命实践层面的智慧与知识。最惹眼的时代弄潮儿老板们学习国学是这样，近年各地开办的越来越多的少儿读经班同样要在气质、人格的个体意义如此看待。

        国学在历史上担负不起国家兴亡， 现在与将来同样不能。 这样的传统只能在民间社会中， 以多元文化中的一翼为人自由亲近和继承， 在文化的层面安顿、滋养个体。在法制和政治、经济制度保障的民主、自由、富裕的现代舞台中，尽可以出现儒商、儒者、道者等等有着传统气质的多样化人群。越来越多这样的民间人群亲近国学，而不仅仅是有关专家疾首蹙额或者争取几个文化项目，这才是国学复兴重建的真正希望。■  

 

 

新闻发布时间:2005-11-21

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