但是“欧洲梦”偏偏从这两个国家开始,首先是经济,建立一个煤钢联盟,法国和德国的两个地方,一个地方产煤一个地方产钢,两个地方互通有无,成为一个经济共同体。煤钢联盟再扩大,那个时候为了对抗苏联的社会主义体系,在此基础上,形成一个北大西洋公约组织,来对抗华约。
从煤钢联盟开始,到现在欧盟成立,一共有25个国家,不同的宗教,不同的语言,成为了一个大的联盟,更进一步要取消国家。说起来跟秦始皇灭六国一样,从战国到汉朝的时候我们就统一了,但是欧洲一直没有统一。欧洲联盟成立,是个很好的理想,但还有些现实问题需要解决,比如欧洲有穷有富,北欧国家富,南欧国家穷,成为经济共同体,就算是劫富济贫了,所以这个事请一直没有成功,而且有些国家的意见也是保留的,比如去年七八月份的时候,英国还在进行投票表决是否要参加欧盟。
所以在世界上先有了一个“美国梦”,然后有了一个“欧洲梦”。杰里米教授在书中认为,这两个梦也分别代表了两个时代——20世纪和21世纪,不但时代不同,哲学思想和价值取向也都是有分别的。20世纪“美国梦”取得成功,是自我奋斗的梦,自强不息,没有压迫,自我实现的梦。其核心是市场经济的哲学,是自我奋斗的哲学,是竞争的哲学;21世纪以后经济发展了,网络信息化时代,不光要竞争,更要合作双赢,所以“欧洲梦”是一荣皆荣,一损俱损的梦,是合作双赢,团结和平的梦。其核心是信息化的哲学,是网络时代的哲学。
如今做梦做到我们中国人头上来,我们中国人也有梦。“美国梦”从1620年开始,中国人的梦不是这个几百年,跟美国梦相比,中国梦是五千年的梦。不管是美国梦还是欧洲梦,我们的中国梦,要取其所长,去其所短,要高一个层次,那么究竟这个高的地方在哪里呢?
这就是我们学习国学的目的。我们跑到北京大学来学国学,一方面是与美国梦相同的,另一方面与欧洲梦也是相同的,并取美国梦和欧洲梦的长处,在21世纪五十年代的时候我们就可以超过美国。学国学不是学“之乎者也”,而是要超过美国人,超过欧洲人,成为一个文化的代表,中国人就可以走遍世界都不怕了。
学国学是为了成为文化代表,为了使中国梦吸取美国梦和欧洲梦之所长,那么学国学的首要目的就是要了解世界,从世界的角度看中国。一百年来,从清末开始,我们既比不上美国也比不上欧洲,割地赔款,中国人过的不是人的生活,已经到了最危险的时候了。1949年后中国人取得了政治上的独立,但是还是不够,结果七搞八搞走向文革了。文革后,改革开放,结果崛起了,抵御了两次经济危机,一次是1997年东南亚经济危机,第二次是2008年。由美国开始的经济危机。中国没有垮下去,反而崛起了。面临中国的崛起,也有不同的声音,一种说法是中国的崛起是假象,会崩溃的。另外一种说法则是崛起后就会展开侵略。但时至今日,中国依旧在崛起,并且是和平崛起,这些声音随着时间自然也就不攻自破了。
为什么中国改革开放几十年,就可以超越西方三百多年的发展。这里面是个哲学的原因,这就是我们要不断的探索,不断的扩充自己,也就是我们来北京大学学习国学的原因。这是一个铺垫,我们的视野扩大了,就更能把握其原因。
日前习近平与奥巴马的会晤,是真诚的,中国梦和美国梦是相通的。但是没过了几天,斯诺登爆出了惊人的消息,美国的中央情报局对中国网络进行监视。
希拉里当国务卿的时候,有一位副国务卿公开说,中国跟美国不是敌对的关系,而是合作的关系。用了一个做生意上的词,叫利益相通伙伴关系。这个很好,跟周易的思想是有相通的。希拉里也认同,甚至用了一个中文词语叫同舟共济。但是转眼,希拉里在国务卿的位子上就在很多问题上跟中国为敌。
美国的核心,是排外,美国利益至上,这就导致了与其他国家的利益不相容。这也就解释了美国人很奇怪的双重标准,表面上非常友好,但是做起事情来还是将我们作为一个敌对的国家。
此外还有一些行为也很有意思,有个词儿叫“愤青”,日前关于“钓鱼岛”的话题比较激烈的时候,这些愤青把街上停的日本车都砸了。虽然砸的是日本车,但是受损失的是中国人。
这就是过分强调的民族主义,这些类似的事情,中国有,美国也有,全世界都有。
21世纪的梦应该跟20世纪的梦不一样,就如同现在的美国梦,必须有一个超越,有一个发展。我们学习国学,就更不应该被束缚,而是应该做一个更加适应现实,适应全球经济,适应网络经济的一个梦。
用中国五千年的文化来定义“中国梦”,古时候一直把“中国梦”作为一个凝聚力,可是这个中国梦到了近现代,受到了强烈的打击。有人说中国人落后就要挨打,其实中国人从GDP的角度来说一直是不低的,一直到清朝的时候还占世界总量的三分之一。但是战争失败,割地赔款。中国人虽然兜里有钱,但是打仗就是要吃亏,鸦片战争,中国失败了,结果就是五口通商。
1840年的时候,林则徐和魏源,提出了“师夷长技以制夷”。找了一些通外语的人,编了一本书,叫《海国图志》,也就是世界概况的意思。把这本书编好以后送给了当时的道光皇帝。但是道光不看,认为那是夷狄,我们是天朝上国,不屑一顾。
反观日本,1868年,日本人也战败了,他们就发愤图强,搞了一个明治维新,脱离了传统的农业社会,进行了工业社会的改造,而当时的维新的圣经就是《海国图志》这本书。
日本人搞维新的时候,中国人在搞洋务运动,但是老亏本,直到后来戊戌变法,甲午战争的时候,一下子都被摧毁了。当时军队很多的武器都生锈了,原因是慈禧把军费拿去搞颐和园了。
从这个角度说,中国人失败,其实不是中国人不行,清政府这个腐朽的朝廷有很大一部分责任,包括洋务运动失败,就是因为其国营性质,沾染这种腐朽的官僚习气。
三番四次的失败以后,先进的中国人就想中国人怎么站起来,但是想不出来,就想了歪招。三个目标,在落后就要挨打的状态下,就不可能实现。进入了民国以后,袁世凯复辟,紧接着又有张勋复辟。然后五四运动就开始了,五四运动要寻求中国复兴,要实现“中国梦”就开始思考为什么外国那么强大,最后找到是因为有“德先生”和“赛先生”,要用外国的方法,就要把封建专制推倒,向侵略我们的侵略者寻求救国之道。所以最后得到的结论就是——要把中国梦做到底,就要反对中国的文化。这个很奇怪,我当学生的时候也要反传统。
粉碎四人帮后,有了两种思潮——一种认为国学好的,一种认为国学不好的。一种是站在官方立场上说的,我们中国地大物博,人民勤劳勇敢,有这么好的底子,为什么会出现文革?为什么出现三番四次的失败?就是因为有封建流毒,所以中国文化一定是不好的。所以要么走俄国的路,要么走西方人的路,结果俄国人变成修正主义了,欧美人变成帝国主义了。我们说打倒“帝修反”,都打倒了,我们成为了一张白纸,好画最美的图画啊,结果邯郸学步,自己什么都不剩了,然后就文革了。
另外就是另一种思潮,认为国学是好的,安徽凤阳有些不识字的农民,搞了个家庭联产承包责任制,包产到户。
后来改革开放了,什么温州模式啊,深圳模式啊,各种模式出现了,这些模式的成功,我们中国的理论界没有人彻底搞清楚其中的道理过。而恰在这个时候,学习中国文化的文化热也出现了。
其实这个就是国学啊,五千年的文化,产生了一种文化基因,用一句社会心理学的词来说,叫“集体无意识”,因为不需要意识,五千年的文化自然而然地渗透在不识字的老百姓身上。比如,那些中国的华侨,不管在哪个国家都可以生存,东南亚甚至有些地方华侨成为了巨富,掌握了当地的经济命脉。
这是文化和时间的力量,五大文明古国,其他四个都没了,就只有中国还在。埃及金字塔文明,被灭了两次。巴比伦文明只留下了《天方夜谭》,古印度文明也被雅利安人灭了,希腊的城邦文明也消失了,美洲的玛雅文明也消失了。这些都是在历史上创造了辉煌成就的文明。
五个文明古国里唯独中国还留存于世界,说起中华文明的传承,上溯三皇五帝,夏商周三个朝代,春秋五霸,然后是战国,秦汉唐宋元明清,中国的朝代变更一句话就可以概括完。我们每个人都能说出来,这就证明中国的文化是有连续性的,可追溯的。而反观外国则是断裂的,不成体系的。
所以学习中国文化,就要找到中国文化的源头,返本开新,探索中国文化为什么可以有强大的凝聚力,它的原因何在。
五经之中有一部经叫《尚书》,里面有一篇叫《尧典》,里面写着尧实行的国策是什么,基本的治理方法是什么,中国文化的源头就是这句话。从猿到人,方法好不好,开头就决定了未来,而尧这个头的太好了,决定了核心凝聚力:
“克明峻德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦。”
能够选拔人才,彰明美好的德行,以使家庭宗族亲和凝聚,采用一定的组织原则,使九族都能够联系起来,父亲祖父曾祖高祖,儿子孙子重孙玄孙子,将有血缘关系的人都组织起来,由有德行的人才来担当家族的组织部长,形成一个整体。自家的九族都和睦了,推广开来,那么一百个家族都是有头绪的,一百个姓的人都昭明了,那么一万个国家就都和谐了。尧把无序变有序就是靠这个办法,通过血缘来组织一个国家,血缘成为了很清晰的线索。
反观印度分四个种姓,希腊讲究公民,没有血缘关系,人和人之间的地位高下有着森严的阶级壁垒。而我们中国人看的是血缘,这就是最大的不同。
但是光有组织还不够,道德滑坡,五品不逊这个国家也安定不起来,所以尧就下命令开始进行精神文明的规则。通过血缘联系的各种亲族之间要有五种道德规范——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,一个是硬件,一个是软件,组织方法加上核心价值观,做到了这五品,就把家族巩固了,所以家族的建设就成为了一个文化工程,一个家族就如何都不会衰败的。
我们的国家是多民族的,身处中央的民族,古时候叫华夏族,四方的少数民族则叫蛮夷戎狄,但是这个不是按照血缘来划分的,而是以文化作为标准的,学习了中国的文化,以这种道德作为标准,就不再是蛮夷戎狄,而是华夏族。血缘家庭为中心,天下之本在国,国之本在家,家不是散漫的组织,家是有道德的,道德就是父义母慈兄友弟恭子孝,由此也就分定了华夏族和蛮夷的区别。以文化来区分,文化就普及了,就传播了。所以经过历史的发展,慢慢的就形成了一个“道统”,也就是说核心价值观的传授系统。按照中国的历史系统,四个字就可以说明——“皇帝王霸”,三皇五帝,三王五霸。
所以说为什么家和万事兴呢?用道德来代替法律,即便离开了中国成为了华侨,核心价值观依旧是不变的,也就是这样,中华文化几千年保持成为了一个文化共同体。这是全世界独一份儿的。西方使用的是社会契约论,其存在的基础是利益的交换,这就产生了很多社会矛盾,很多斗争,很多身份不对等。其实中国是没有身份不对等的说法的,比如最近有个电影叫《白鹿原》,陈忠实写的,讲的是陕西有个地方,一个白家一个鹿家组成一个村落,互相通婚,称为白鹿原,这里面就有个族长,就是这个克明俊德的“峻德”,两族通婚,又成为了亲戚。本来虽然没有大富大贵,但是耕读传家也算和美,结果革命了,两个家族参加了不同的党派,整个家就死的死散的散了。所以社会契约论是西方的方法,而中国人的普世价值就在亲情,以血缘关系为基础的凝聚力,华人走到哪里都需要保持这点,这也是与西方最大的不同。走到哪里都要有亲情,比如儿子成佛了,还是要孝敬父母,这是走到哪里都不会变的。
学国学要会看这个世界,而人生在这个世界,个体要有能力超越,中国的国学就是要不断的超越,修身齐家治国平天下,一层一层,一方面要有胸怀天下的视野,另一方面又要寻求超越。
再说一本书,人民大学赵汀阳先生写的,书的题目叫《没有世界观的世界》。