但是“欧洲梦”偏偏从这两个国家开始，首先是经济，建立一个煤钢联盟，法国和德国的两个地方，一个地方产煤一个地方产钢，两个地方互通有无，成为一个经济共同体。煤钢联盟再扩大，那个时候为了对抗苏联的社会主义体系，在此基础上，形成一个北大西洋公约组织，来对抗华约。
从煤钢联盟开始，到现在欧盟成立，一共有25个国家，不同的宗教，不同的语言，成为了一个大的联盟，更进一步要取消国家。说起来跟秦始皇灭六国一样，从战国到汉朝的时候我们就统一了，但是欧洲一直没有统一。欧洲联盟成立，是个很好的理想，但还有些现实问题需要解决，比如欧洲有穷有富，北欧国家富，南欧国家穷，成为经济共同体，就算是劫富济贫了，所以这个事请一直没有成功，而且有些国家的意见也是保留的，比如去年七八月份的时候，英国还在进行投票表决是否要参加欧盟。
所以在世界上先有了一个“美国梦”，然后有了一个“欧洲梦”。杰里米教授在书中认为，这两个梦也分别代表了两个时代——20世纪和21世纪，不但时代不同，哲学思想和价值取向也都是有分别的。20世纪“美国梦”取得成功，是自我奋斗的梦，自强不息，没有压迫，自我实现的梦。其核心是市场经济的哲学，是自我奋斗的哲学，是竞争的哲学；21世纪以后经济发展了，网络信息化时代，不光要竞争，更要合作双赢，所以“欧洲梦”是一荣皆荣，一损俱损的梦，是合作双赢，团结和平的梦。其核心是信息化的哲学，是网络时代的哲学。
如今做梦做到我们中国人头上来，我们中国人也有梦。“美国梦”从1620年开始，中国人的梦不是这个几百年，跟美国梦相比，中国梦是五千年的梦。不管是美国梦还是欧洲梦，我们的中国梦，要取其所长，去其所短，要高一个层次，那么究竟这个高的地方在哪里呢？
这就是我们学习国学的目的。我们跑到北京大学来学国学，一方面是与美国梦相同的，另一方面与欧洲梦也是相同的，并取美国梦和欧洲梦的长处，在21世纪五十年代的时候我们就可以超过美国。学国学不是学“之乎者也”，而是要超过美国人，超过欧洲人，成为一个文化的代表，中国人就可以走遍世界都不怕了。
学国学是为了成为文化代表，为了使中国梦吸取美国梦和欧洲梦之所长，那么学国学的首要目的就是要了解世界，从世界的角度看中国。一百年来，从清末开始，我们既比不上美国也比不上欧洲，割地赔款，中国人过的不是人的生活，已经到了最危险的时候了。1949年后中国人取得了政治上的独立，但是还是不够，结果七搞八搞走向文革了。文革后，改革开放，结果崛起了，抵御了两次经济危机，一次是1997年东南亚经济危机，第二次是2008年。由美国开始的经济危机。中国没有垮下去，反而崛起了。面临中国的崛起，也有不同的声音，一种说法是中国的崛起是假象，会崩溃的。另外一种说法则是崛起后就会展开侵略。但时至今日，中国依旧在崛起，并且是和平崛起，这些声音随着时间自然也就不攻自破了。
为什么中国改革开放几十年，就可以超越西方三百多年的发展。这里面是个哲学的原因，这就是我们要不断的探索，不断的扩充自己，也就是我们来北京大学学习国学的原因。这是一个铺垫，我们的视野扩大了，就更能把握其原因。
日前习近平与奥巴马的会晤，是真诚的，中国梦和美国梦是相通的。但是没过了几天，斯诺登爆出了惊人的消息，美国的中央情报局对中国网络进行监视。
希拉里当国务卿的时候，有一位副国务卿公开说，中国跟美国不是敌对的关系，而是合作的关系。用了一个做生意上的词，叫利益相通伙伴关系。这个很好，跟周易的思想是有相通的。希拉里也认同，甚至用了一个中文词语叫同舟共济。但是转眼，希拉里在国务卿的位子上就在很多问题上跟中国为敌。
美国的核心，是排外，美国利益至上，这就导致了与其他国家的利益不相容。这也就解释了美国人很奇怪的双重标准，表面上非常友好，但是做起事情来还是将我们作为一个敌对的国家。
此外还有一些行为也很有意思，有个词儿叫“愤青”，日前关于“钓鱼岛”的话题比较激烈的时候，这些愤青把街上停的日本车都砸了。虽然砸的是日本车，但是受损失的是中国人。
这就是过分强调的民族主义，这些类似的事情，中国有，美国也有，全世界都有。
21世纪的梦应该跟20世纪的梦不一样，就如同现在的美国梦，必须有一个超越，有一个发展。我们学习国学，就更不应该被束缚，而是应该做一个更加适应现实，适应全球经济，适应网络经济的一个梦。
用中国五千年的文化来定义“中国梦”，古时候一直把“中国梦”作为一个凝聚力，可是这个中国梦到了近现代，受到了强烈的打击。有人说中国人落后就要挨打，其实中国人从GDP的角度来说一直是不低的，一直到清朝的时候还占世界总量的三分之一。但是战争失败，割地赔款。中国人虽然兜里有钱，但是打仗就是要吃亏，鸦片战争，中国失败了，结果就是五口通商。
1840年的时候，林则徐和魏源，提出了“师夷长技以制夷”。找了一些通外语的人，编了一本书，叫《海国图志》，也就是世界概况的意思。把这本书编好以后送给了当时的道光皇帝。但是道光不看，认为那是夷狄，我们是天朝上国，不屑一顾。
反观日本，1868年，日本人也战败了，他们就发愤图强，搞了一个明治维新，脱离了传统的农业社会，进行了工业社会的改造，而当时的维新的圣经就是《海国图志》这本书。
日本人搞维新的时候，中国人在搞洋务运动，但是老亏本，直到后来戊戌变法，甲午战争的时候，一下子都被摧毁了。当时军队很多的武器都生锈了，原因是慈禧把军费拿去搞颐和园了。
从这个角度说，中国人失败，其实不是中国人不行，清政府这个腐朽的朝廷有很大一部分责任，包括洋务运动失败，就是因为其国营性质，沾染这种腐朽的官僚习气。
三番四次的失败以后，先进的中国人就想中国人怎么站起来，但是想不出来，就想了歪招。三个目标，在落后就要挨打的状态下，就不可能实现。进入了民国以后，袁世凯复辟，紧接着又有张勋复辟。然后五四运动就开始了，五四运动要寻求中国复兴，要实现“中国梦”就开始思考为什么外国那么强大，最后找到是因为有“德先生”和“赛先生”，要用外国的方法，就要把封建专制推倒，向侵略我们的侵略者寻求救国之道。所以最后得到的结论就是——要把中国梦做到底，就要反对中国的文化。这个很奇怪，我当学生的时候也要反传统。
粉碎四人帮后，有了两种思潮——一种认为国学好的，一种认为国学不好的。一种是站在官方立场上说的，我们中国地大物博，人民勤劳勇敢，有这么好的底子，为什么会出现文革？为什么出现三番四次的失败？就是因为有封建流毒，所以中国文化一定是不好的。所以要么走俄国的路，要么走西方人的路，结果俄国人变成修正主义了，欧美人变成帝国主义了。我们说打倒“帝修反”，都打倒了，我们成为了一张白纸，好画最美的图画啊，结果邯郸学步，自己什么都不剩了，然后就文革了。
另外就是另一种思潮，认为国学是好的，安徽凤阳有些不识字的农民，搞了个家庭联产承包责任制，包产到户。
后来改革开放了，什么温州模式啊，深圳模式啊，各种模式出现了，这些模式的成功，我们中国的理论界没有人彻底搞清楚其中的道理过。而恰在这个时候，学习中国文化的文化热也出现了。
其实这个就是国学啊，五千年的文化，产生了一种文化基因，用一句社会心理学的词来说，叫“集体无意识”，因为不需要意识，五千年的文化自然而然地渗透在不识字的老百姓身上。比如，那些中国的华侨，不管在哪个国家都可以生存，东南亚甚至有些地方华侨成为了巨富，掌握了当地的经济命脉。
这是文化和时间的力量，五大文明古国，其他四个都没了，就只有中国还在。埃及金字塔文明，被灭了两次。巴比伦文明只留下了《天方夜谭》，古印度文明也被雅利安人灭了，希腊的城邦文明也消失了，美洲的玛雅文明也消失了。这些都是在历史上创造了辉煌成就的文明。
五个文明古国里唯独中国还留存于世界，说起中华文明的传承，上溯三皇五帝，夏商周三个朝代，春秋五霸，然后是战国，秦汉唐宋元明清，中国的朝代变更一句话就可以概括完。我们每个人都能说出来，这就证明中国的文化是有连续性的，可追溯的。而反观外国则是断裂的，不成体系的。
所以学习中国文化，就要找到中国文化的源头，返本开新，探索中国文化为什么可以有强大的凝聚力，它的原因何在。
五经之中有一部经叫《尚书》，里面有一篇叫《尧典》，里面写着尧实行的国策是什么，基本的治理方法是什么，中国文化的源头就是这句话。从猿到人，方法好不好，开头就决定了未来，而尧这个头的太好了，决定了核心凝聚力：
“克明峻德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。”
能够选拔人才，彰明美好的德行，以使家庭宗族亲和凝聚，采用一定的组织原则，使九族都能够联系起来，父亲祖父曾祖高祖，儿子孙子重孙玄孙子，将有血缘关系的人都组织起来，由有德行的人才来担当家族的组织部长，形成一个整体。自家的九族都和睦了，推广开来，那么一百个家族都是有头绪的，一百个姓的人都昭明了，那么一万个国家就都和谐了。尧把无序变有序就是靠这个办法，通过血缘来组织一个国家，血缘成为了很清晰的线索。
反观印度分四个种姓，希腊讲究公民，没有血缘关系，人和人之间的地位高下有着森严的阶级壁垒。而我们中国人看的是血缘，这就是最大的不同。
但是光有组织还不够，道德滑坡，五品不逊这个国家也安定不起来，所以尧就下命令开始进行精神文明的规则。通过血缘联系的各种亲族之间要有五种道德规范——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，一个是硬件，一个是软件，组织方法加上核心价值观，做到了这五品，就把家族巩固了，所以家族的建设就成为了一个文化工程，一个家族就如何都不会衰败的。
我们的国家是多民族的，身处中央的民族，古时候叫华夏族，四方的少数民族则叫蛮夷戎狄，但是这个不是按照血缘来划分的，而是以文化作为标准的，学习了中国的文化，以这种道德作为标准，就不再是蛮夷戎狄，而是华夏族。血缘家庭为中心，天下之本在国，国之本在家，家不是散漫的组织，家是有道德的，道德就是父义母慈兄友弟恭子孝，由此也就分定了华夏族和蛮夷的区别。以文化来区分，文化就普及了，就传播了。所以经过历史的发展，慢慢的就形成了一个“道统”，也就是说核心价值观的传授系统。按照中国的历史系统，四个字就可以说明——“皇帝王霸”，三皇五帝，三王五霸。
所以说为什么家和万事兴呢？用道德来代替法律，即便离开了中国成为了华侨，核心价值观依旧是不变的，也就是这样，中华文化几千年保持成为了一个文化共同体。这是全世界独一份儿的。西方使用的是社会契约论，其存在的基础是利益的交换，这就产生了很多社会矛盾，很多斗争，很多身份不对等。其实中国是没有身份不对等的说法的，比如最近有个电影叫《白鹿原》，陈忠实写的，讲的是陕西有个地方，一个白家一个鹿家组成一个村落，互相通婚，称为白鹿原，这里面就有个族长，就是这个克明俊德的“峻德”，两族通婚，又成为了亲戚。本来虽然没有大富大贵，但是耕读传家也算和美，结果革命了，两个家族参加了不同的党派，整个家就死的死散的散了。所以社会契约论是西方的方法，而中国人的普世价值就在亲情，以血缘关系为基础的凝聚力，华人走到哪里都需要保持这点，这也是与西方最大的不同。走到哪里都要有亲情，比如儿子成佛了，还是要孝敬父母，这是走到哪里都不会变的。
学国学要会看这个世界，而人生在这个世界，个体要有能力超越，中国的国学就是要不断的超越，修身齐家治国平天下，一层一层，一方面要有胸怀天下的视野，另一方面又要寻求超越。
再说一本书，人民大学赵汀阳先生写的，书的题目叫《没有世界观的世界》。